p L* i- J6 o H赵相贯高、赵午等年六十馀,故张耳客也。生平为气,乃怒曰:“吾王孱王也!” ) N: P, S0 L" N2 B, @1 f# N: P" Q2 \
说王曰:“夫天下豪桀并起,能者先立。今王事高祖甚恭,而高祖无礼,请为王杀之!”/ L, s" Y+ v4 o0 z
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张敖啮其指出血,曰:“君何言之误!且先人亡国,赖高祖得复国,德流子孙,秋豪(编者注:犹言秋毫)皆高祖力也。愿君无复出口。”贯高、赵午等十余人皆相谓曰:“乃吾等非也。吾王长者,不倍德(编者注:不背弃恩德)。且吾等义不辱,今怨高祖辱我王,故欲杀之,何乃污王为乎?令事成归王,事败独身坐耳。”9 Z3 N( P" P' Y3 ]. l8 Q
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汉八年,上从东垣还,过赵,贯高等乃壁人柏人,要之置厕。上过欲宿,心动,问曰:“县名为何?”曰:“柏人。”“柏人者,迫于人也!”不宿而去。 4 m( N! |0 u+ z: J3 @+ ?$ F. o+ d$ V9 M8 {' u0 w
汉初异姓王权大势重,可自置官吏,自拥军队,迹近独立王国。但是,张敖不反,他的下属,准确地说,是他父亲的一群旧门客,咽不下这口气。相国贯高、赵午等人不顾小主人反对,密谋反叛,并于次年策划了在柏人驿馆墙壁藏伏刺客的行动。 + M4 B0 r( }; n 5 O+ r! }& L- z9 \1 v# p要出的气固然是为主人,但也未尝没有自己的一口。这口气何从而来?再读《史记·张耳陈馀列传》,我们可以找到一条隐隐对应的信息: " O2 {' u$ n" h5 Y( @1 k9 k- b3 J8 v* F4 r8 Z
秦之灭大梁也,张耳家外黄。高祖为布衣时,尝数从张耳游,客数月。* M } D8 z4 B! B
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张耳也以门客起家,其后因娶富家女获得充裕的政治活动资金,千里致客,名闻天下。秦灭魏之前,他已当上魏国外黄(今商丘市民权县境内)令:2 l7 E7 x2 D: w# M
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张耳者,大梁人也。其少时,及魏公子无忌为客。张耳尝亡命游外黄。外黄富人女甚美,嫁庸奴,亡其夫,去抵父客。父客素知张耳,乃谓女曰:“必欲求贤夫,从张耳。”女听,乃卒为请决,嫁之张耳。张耳是时脱身游,女家厚奉给张耳,张耳以故致千里客。乃宦魏为外黄令。 & y7 A5 m0 N# i1 F% }0 i2 |9 @
可以这么说,张耳曾是青年刘邦的旧主和人生偶像,两人的早年经历也颇相似。2 E& Q% ~6 d, C6 M/ g; V
8 e0 p1 d+ ^) b' f9 J9 \从刘邦家乡丰邑到张耳为宰的外黄,直线距离一百多公里,不远也不近。当年刘邦应属“千里致客”投奔张耳的四方后辈之一,而也因此对张耳的故主魏公子无忌有特殊情结。《史记·高祖本纪》:“高祖始微少时,数闻公子贤。及即天子位,每过大梁,常祠公子。高祖十二年,从击黥布还,为公子置守冢五家,世世岁以四时奉祠公子。”刘邦于战国四公子中,独崇信陵君,实有私淑之敬,也说明他对自己青年时短暂的为客经历铭感在心。 / _+ e! J2 n" Y+ d8 S, r0 ?' z' X5 F1 K
再者,刘邦起家,也与张耳一样走了“半子”路线,他靠不按常理出牌的豪侠之气,获得沛令坐上客单父人吕公青睐,娶其女吕雉,得到岳父资助。刘邦的性格与行事,可谓客之豪而侠之痞者。 3 ]* a$ G3 p2 |1 O9 p: u" M ! X# S. p( \3 e& ]* A) ?5 P0 p: Y( T再深挖下去,刘邦在张耳门下为客时,极可能贯高、赵午等人早就在了。贯、赵年龄大(“年六十余”),在张耳门下客的辈分中应比刘邦高。已经贵为天子的刘邦,在贯高赵午们眼中还有另一重抹不去的身份:旧主门下客中后生晚辈!而显然刘邦完全不认这层关系,此已在实质上构成对贯高、赵午们的直接羞辱,“且吾等义不辱”,似乎隐隐指向这层更需“为尊者讳”的隐蔽关系。“贯高、赵午等十余人”,风险极高之反谋一下能有十多人可以通谋,有可能他们都是张耳门下旧客,则也可见此种势力虽属残余,尚所在皆是,未可小觑。 ; b! R5 |% a* g0 | T& I3 O 3 ~3 J3 Y4 |& [在先秦乃至两汉的政治斗争和现实生活中,主辱客死,从来义不容辞。春秋时晋国赵氏下宫之难自不必说,战国时秦兵围赵,魏公子信陵君求魏王发兵救赵不果,“计不独生而令赵亡,乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军,与赵俱死”(《史记·魏公子列传》)。若非用侯生计,盗虎符,杀晋鄙,夺军击秦,这数百个给“约”上路的客,只好跟主君一起肥羊投虎了。很有可能,当日跟着信陵君赴死之客中就有张耳,若张耳那时玩完,沛县青年刘邦将失去一个人生偶像和投靠学习之所,历史可能要一系列改写。+ I# u& F: @7 `' a% m! i, W8 f
# {, G; M6 \) t% ?5 T% j% X6 {张耳门下客也是不好当的。后来天下反秦,张耳、陈馀拥立陈胜之将武臣为赵王,北略燕地,赵王又被燕将扣为人质,张、陈派使者前往交涉,前后十余辈,“燕辄杀之以求地。张耳、陈馀患之。有厮养卒谢(编者注:谢,告诉)其舍中曰:‘吾为公说燕,与赵王载归。’舍中皆笑曰:‘使者往十余辈,辄死,若何以能得王?’”(《史记·张耳陈馀列传》)。居于“舍中”者皆客也,舍人也就是客的同义语,事急使客,办不成事丢了头,是再正常不过的事。# b% Q! E0 q5 {* o9 B
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正因此,刘邦对张敖的谩骂才会引起这帮旧客那么大的反感,而他本人在赵国地面也感到杀气迫人,不宿而去,算是留了个心眼,也留了条老命。9 i5 s" k& `3 I( Y( S0 N& t
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《榖城长荡阴令张君表颂》(即《张迁碑》)中,有“诗云旧国,其命惟新”字样。 , L; B4 L3 M- M+ I . w3 d% q1 D2 d' Z3 h: Q三、陈豨何来? ( ^0 O: M: _$ @) O! M+ h9 a: b# I7 Y& A, ~) d
《南史·朱异传》说,侯景谋反之初,鄱阳王萧范、司州刺史羊鸦仁累有急报,“(朱)异以(侯)景孤立寄命,必不应尔,乃谓使曰:‘鄱阳王遂不许国家有一客!’”并不为闻奏。说刘邦在张耳门下为客时没结交一个半个大豪杰或小兄弟,换用朱异式的说法,直谓“汉高无一客”,似乎也不尽然,陈豨就很可疑。5 E& O7 o0 Z) y+ D5 w( z
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养客蓄士之风,自春秋历战国入两汉长盛不衰。下宫之难中,赵氏孤儿靠孤客之力得以保存并翻盘,魏公子无忌反因门下之客无所不能而为其兄魏安釐王所深忌。流风所及,并与两汉的豪强游侠、魏晋南北朝的门阀士族政治相因应,后世养客之风未减,客路常畅。《汉书·游侠传》,可当一篇中央政权剿客灭士的斗争史来读。4 K+ I4 D* b' C4 i" @
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这种有趣的矛盾和剪不断理还乱的纠结,在汉高祖身上也表现得相当突出。4 q8 Z+ A3 c. m# J3 @4 `. r2 Z
3 d! x# C) k$ M n& }' ?/ [如前所述,汉高祖曾短期为客,敬重张耳,私淑信陵君。他起兵反秦后,一路收聚舍人门客,文如张苍、陆贾,武如樊哙、周苛、傅宽、侯緤等,起初都是以“舍人”“客”的身份追随他的;锄除九江王英布是他人生最后也是最凶险一场恶仗,给他有效建议的,仍是投靠在汝阴侯夏侯婴门下为客的“故楚令尹”薛公;太子的地位,也要靠张良帮忙招致商山四皓这样高冷的“稀客”加上保险。一方面,从他当上皇帝至吕后擅政、刘氏复辟,客的身影始终活跃在西汉政坛的台前幕后;另一方面,他本人又警惕贯高、赵午辈如蛇蝎,也还真差点栽在他们手里。7 k8 P* x# L/ N) K0 F
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陈豨,更像个谜。《史记·韩信卢绾列传》说,陈豨“不知始所以得从”,即大家都弄不清楚这家伙何时何地跟上刘邦闹革命,仿佛从石头缝中蹦出来,但在刘邦平定韩王信的反叛后,他一下子就被封为列侯,坐拥赵、代边兵。此人酷好养客,“宾客随之者千余乘”,而且“待宾客布衣交,皆出客下”,仿佛战国四公子的西汉新版,因此引起赵相周昌警惕。刘邦一采取限制措施,陈豨就真个反叛,而且兵势不小,颇有威胁。从《史记》说他是“梁人,少时其数称慕魏公子;及将军守边,招致宾客而下士,名声过实”的剧透看,我猜测他有可能就是刘邦早年在张耳门下为客时结识的铁杆小弟,这可以比较合理地解释他为什么会莫名其妙得到信任倚重,且熟悉赵、代情况,人生偶像与行径,又与刘邦如此相似。